الثالث : للمصاحبة ، نحو : خرج زيد بعشيرته أي : بصحبة عشيرته ، وقد يجيء بمعنى من ، نحو : « عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ » « 1 » ، أي : منها وبمعنى عن ، نحو : فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً « 2 » أي : عنه . الرابع : للمقابلة ، نحو : بعت هذا بهذا ، أي : بعت هذا الشيء بمقابلة هذا الشيء . الخامس : للتعدية ، نحو : ذهبت بزيد . السادس : للسببيّة ، نحو : ضربته بسوء أدبه . السابع : للظرفيّة ، نحو : جلست بالمسجد . الثامن : للزيادة ، قياسا في النفي والاستفهام ، نحو : ما زيد بقائم ، وهل زيد بقائم ، وسماعا في المرفوع ، نحو : « وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً » « 3 » ، وفي المنصوب نحو : « وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » « 4 » ، ويعرف بأنّها لو أسقطت لم يخلّ بالمعنى . التاسع : للتفدية ، نحو : بأبي وأمّي وتدخل على المظهر كما مرّ وعلى المضمر نحو : به داء وبك شفاء . الثاني من : ولها معان : أحدها : لابتداء الغاية في المكان ، نحو : سرت من البصرة إلى الكوفة ، وقد يكون للزمان ، نحو : « لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ » « 5 » ويعرف بصحّة وضع زمان في موضعه .

--> ( 1 ) الإنسان : 6 . ( 2 ) الفرقان : 59 . ( 3 ) نساء : 79 . ( 4 ) بقره : 195 . ( 5 ) روم : 4 .